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文字是人类生产与实践的产物，是伴随着人类的文明发展而逐步成熟的，具有极其悠久的文化历史。世界各国历史尽管有长有短，文字的形式也不尽相同，但世界文化在历史长河中的发展逐步演化成两大体系，一个是汉字方块结构，一个是拉丁字母系。
中国是世界最早发明象形文字的国家之一，并且汉字是唯一现今仍在使用的象形文字。
汉字是民族文化的化石，是历史的载体，是前人智慧的结晶，在每一个方块字中都潜藏着丰富的审美和诗意，有着深厚的文化意蕴，有着独特的文化魅力，有着深厚的中国情结。
一、汉字释义
中国文字字体之演化，自结绳（易经：上古结绳而治）始，经八卦、书契、甲骨文、大篆、小篆、隶书、而楷书、行书、草书，以告完善。
以甲古文（殷商）、大篆（周）、小篆（秦）、隶书（汉）、（魏晋以下）草书、楷书、行书，通行各代。这 "甲金篆隶草楷行"称为"汉字七体"。于今楷书、行书、草书，最为盛行。
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中国文字，以形、音、意为三大要素，然而其字义之产生，是依造字生义为本义，以变易生义为别义，唯字义之变化，不由于分化、混同，变异三途，论述如下：
分化——字形未变，字义则易。其方式如引申、假借、通借。
混同——字形虽易，字义则同。其方式是同义字混合，分别自混同。
变异——字形不易，字义增减。其方式有因后起字而变其本义，或因借用他字而本字被废，致他字之本义随之而变。
至于字义之意，则分：形训、言训、义训、共名释别名、雅言释方言、今言释古言等六项。
二、民俗合体字起源
六书，是象形、指事、会意、形声、转注、假借之总称，是中国文字构成之源。在汉字中，字形可分为合体字和独体字两大类。除了少部分不能分割的字形称为独体字外其余字体皆称为合体字。
民俗合体字，主要表现于会意字中，会和两个或两个以上文字其本义，以见其命意之所在，是即所谓民俗合体字。
合体字演变的源头可追溯至先秦时用来传达命令或征调军队的符文，到了道教流行的汉代，被借用到所谓符篆上，称为「複文」。
>>>合体字造字法则
汉字的结构就如同动物的骨骼，必须枢密有致、结构严谨。
常见合体字结构：
上下结构：李、昌、炎、想
上中下结构：慢、高、豆、享
左右结构：颗、林、红、禅
左中右结构：树、撒、泓、班
上下左右结构：华、器、馥、覆
半包围或全包围结构：同、回、圆、囚
穿插结构：多、少、会、有
以同文合体字构成而言，概分：上下并列、左右并列、左右背列、二字并列、三字并列、四字并列、上下背列等七类。
（一）上下并列
（二）左右并列
（三）左右背列
（四）二字并列
（五）三字并列
（六）四字并列
（七）上下背列
>>>民俗合体字应用
在日常使用时，所见字例殊多。自汉代始合体字长期被应用在道教符箓上，而符箓向被认为带有召鬼神、镇精魅的奇特力量；民间亦深受其染，造成以吉语合成文字的兴起。晚从宋代起，合体字已从道士画符，演变为民众表达避兇求吉愿望的一种手段，而今尤甚。用于门联，最属屡见不鲜。
1、道教符箓
亳州《老君碑》文
眉山东坡区崇礼镇东蟆颐山千年古观——蟆颐观内
2、民俗对联
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