第三单元,包装出片。包装出片包括从新裁剪、排版和添加水印等,针对这张作品,由于之前已经进行了裁剪,且这样的宽画幅看起来比较壮观无需进行重新排版,只需要添加中国风水印即可。具体添加方法和技巧请参看第七章。
图5-65
一副纶竿一只船,蓑衣竹笠是生缘。
五湖来往不知年,青嶂更无荣辱到。
白头终没利名牵,芦花深处伴鸥眠。
《浣溪沙》--无名氏(宋)
图5-66 《芦花深处》 出镜:修水凝花
当读到这首词时,忽然觉得古今以来的国人都一样,无论时代怎样变迁、物质如何丰富,其实在关于名利和真性情方面还是没有变化!
图5-67 《芦花深处》 出镜:修水凝花
和光同尘常常是被现代积极学者批判为不思进取,自甘堕落的典型传统文化思想,是应该作为糟粕而抛弃的老旧文化。其实并不然,这是对传统文化断章取义式的一知半解。
图5-68 《芦花深处》 出镜:修水凝花
在古代和光同尘往往是和功成身退联系在一起使用的,其思想扎根于伟大的思想巨著《老子》。"挫其锐,解其纷,和其光,同其尘"启发我们不能锋芒毕露,用一种与世无争的态度去对待世人和生活。
图5-69 《芦花深处》 出镜:修水凝花
当然,他不会让我们去磨灭个性和追求,消极避世。要想做到和光同尘还有一个前提条件,那就是"功成身退"。需要我们把某件事情、某些想法做到一定的程度后才能进行的一种状态。
图5-70 《芦花深处》 出镜:修水凝花
"持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。"儒家经典《大学》的核心之一"止于至善"也莫过于此境界。儒家作为主张积极入世的哲学,也有如此主张,能说和光同尘是消极避世么?
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